HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極箱。陶器軸。紙本。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。短冊　西陣綾錦織　斉藤宗原画12枚。☆硯　中国古玩　端渓硯　裏に銘有　花に飛鶴図　重さ5,6㎏☆。西垣大道 掛軸 掛け軸「瀧 画賛」書 臨済宗 大徳寺 極楽寺 茶掛 茶道具直筆。『2153』高森砕巌肉筆書 八言詩 巻物 壬辰夏日書 漢詩 中国書道 掛軸。中国古墨　山水清音。【模写】掛軸　隠元隆琦　千峰供法眼　古美術　書道作品　合箱入　U69。掛軸　光雲筆　梅花図　紙本淡彩　肉筆作品　縦110cm×横60cm。【超希少品】Die schönsten Kimonos。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行画賛　「百々千々萬々歳」　共箱　C　9792A。箱付 富士初雪 掛軸 茶道 和室 茶 工芸品 アンティーク 書道 日本 宮尾清一。古筆　中国　アンティーク　羊毛　上海工藝　毛筆 6本セット 竹製 書道。新品未使用 箱付 掛軸 茶道 和室 茶室 工芸品 アンティーク 書道 藤田 日本。『X5037』亀田鵬斎 一行書 紙本 掛軸 江戸時代 文政文化期の書家。中国　端慶製造　肇慶市堂明端硯廟。掛軸　鯉図　三匹　昇鯉図　絹本着彩　肉筆画。[UK-01] ウイグル書道 (Uyghur)−『Ｉｚ（足跡）−掛軸。『8794』亀田鵬斎　書　掛軸。レア　堯千氏造　徽歙曹素功監製　墨。図録 高麗李朝の陶磁。扇面 掛け軸 日本画　絵画　書画　水墨画　茶道具　茶掛け　美術品 ガラス額付き。写実的　絹本肉筆　竹森華堂　仏画　頂僧　肖像画　昭和3年。箱付き 碧堂 二行書 掛け軸 茶道 和室 桐箱 日本 茶室。【骨董掛け軸】人物図 中国　清時代 肉筆保證 掛け軸 AK608A12-2。【掛軸】萬事馬九行久図（富士山と馬）